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PRÓLOGO
PRESENTACIÓN DE LA EDICIÓN FRANCESA
NOTA A LA EDICIÓN FRANCESA
AMAR KÖNIGSBERG
MARIA CHARLOTA
¿DEBE CASARSE UN FILÓSOFO?
LA CABEZA LLENA DE GRILLOS
SUDOR, SALIVA Y SEMEN
LA COSA EN SÍ TOTALMENTE DESNUDA
COITO ERGO SUM
EL DÍA Y LA NOCHE
CRONOLOGÍA
BIBLIOGRAFÍA MÍNIMA |
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Introducción. Napoleón Conde Gaxiola
La hermenéutica analógico-icónica Jesús María Herrera
Noción diacrónica y sincrónica de la analogía Ángel del Moral
El texto autobiográfico desde la perspectiva histórica de Paul Ricoeur y le hermenéutica analógica Guillermo Iñigo Núñez Jáuregui
Relación analógica entre filosofía y creatividad Mario Magallón Anaya
Lingüística textual: una alternativa hermenéutica Berenice Mendoza Serrano
Dirigir investigación educativa desde la hermenéutica analógica Arturo Cristóbal Álvarez Balandra
Hermenéutica analógica e investigación educativa Virginia Álvarez Tenorio
Bases epistemológicas de la comunicación. Entre el discurso y el diálogo. (I) La hermenéutica analógica como intencionalidad interpretativa del ser Rubén Mendoza |
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I. Crisis del Estado-nación
1. Globalización
2. Crisis de los modelos globales
3. Nihilismo nacional
4. Nacionalismo
II. Posnacionalismo
1. Momento Destructivo
2. Momento Constructivo
III. Literatura posnacional
IV. Literatura posnacional en Latinoamérica |
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ACTO INAUGURAL
CONFERENCIAS
CIENCIA, LÓGICA Y FILOSOFÍA
LITERATURA Y TRADUCCIÓN
MARX Y MARXISMO
COMPROMISO POLÍTICO Y ACCIÓN SOCIAL
CLAUSURA |
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CAPITULO I ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA Y VISIONES DEL MUNDO. EL ACCESO HERMENÉUTICO AL SER DE AMÉRICA LATINA
¿EVOLUCIÓN O RUPTURA?
WELTANSCHAUNNG Y ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
EL HUMANISMO HELÉNICO: EL MONISMO TRASCENDENTE Y EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO-ÉTICO
EL HUMANISMO SEMITA: LA METAF{ISICA DE LA ALIANZA Y LA UNIDAD ANTROPOLÓGICA-ÉTICA
EL HUMANISMO DE LA CRISTIANDAD: ENTRE LA UNIDAD Y EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO
a) La comprensión del sercomo base explicativa de las Weltaschaunngen
b) Humanismo hebreo, antropología cristiana y helenización
c) La originaria experiencia de la alteridad como Creación y la persona en el cristianismo: ¿hacia la exterioridad? Replanteamiento a posteriori de la cuestión por Enrique Dussel
d) ¿Griegos versus judeo-cristianos? ¿Ontología versus metafísica?
CAPÍTULO II PRIMEROS PASOS HACIA UNA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN
HEIDEGGER Y LA DESTRUCCIÓN DE LA HISTORIA DE LA ÉTICA
a) El desmontaje de la tradición
b) La ética ontológica
LA DIALÉCTICA HEGELIANA
a) Hegel y la dialéctica: Ser y Nada son lo mismo
b) El último Schelling, los posthegelianos y la superación de la dialéctica (hacia el descubrimiento de la exterioridad)
Schelling
Feuerbach
Marx
Kierkegaard
DESDE LA FENOMENOLOGÍA ¿MÁS ALLÁ DE LA ONTOLOGÍA? SARTRE Y ZUBIRI
LA APORTACIÓN DE H. MARCUSE Y E. BLOCH: LA POLITIZACIÓN DE LA ONTOLOGÍA
CAPÍTULO II APROXIMACIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN
EL OTRO INICIO: EMMANUEL LEVINAS Y LA EXTERIORIDAD COMO ÁMBITO ÉTICO
a) Ontología y metafísica
b) Rostro y lenguaje
c) Libertad y responsabilidad
ENTRE ÉTICA Y ONTOLOGÍA: PENSAR LA ALTERIDAD DESDE AMÉRICA LATINA
EL OTRO COMO SUJETO ÉTICO: SU CONCRECIÓN
LA AFIRMACIÓN ÉTICA: EL OTRO COMO PRINCIPIO ÉTICO UNIVERSAL
UN CRITERIO ÉTICO ABSOLUTO Y CONCRETO
EL MÉTODO ANALÉTICO
LA ÉTICA Y LAS MORALES |
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Prólogo: Raúl Fornet-Betancourt
Discurso y liberación: Hans Schelkshorn
Introducción: El debate entre ética del discurso y ética de la libración: María Aránzazu Hernández Piñero
La ética del discurso como ética de la responsabilidad: una transformación postmetafísica de la ética de Kant: Karl-Otto Apel
La introducción de la Transformación de la filosofía de K.-O. Apel y la filosofía de la liberación: Enrique Dussel
La pragmática trascendental y los problemas éticos Norte-Sur: Karl-Otto Apel
La razón del Otro. La "interpelación" como acto de habla: Enrique Dussel
Del escéptico al cínico. (Del oponente de la ética del discurso al de la filosofía de la liberación): Enrique Dussel
La "ética del discurso" ante el desafío de la "filosofía de la liberación" (Un intento de respuesta a Enrique Dussel [I]): Karl-Otto Apel
Respuesta inicial a Karl-Otto Apel y Paul Ricoeur. (Sobre el "sistema-mundo" y la "economía" desde la "razón ética" como origen del proceso de liberación): Enrique Dussel
La ética del discurso ante el desafío de la filosofía latinoamericana de la liberación [II]: Karl-Otto Apel
Ética de la liberación. (Hacia el "punto de partida" como ejercicio de la "razón ética originaria"): Enrique Dussel
La ética de la liberación ante la ética del discurso: Enrique Dussel
¿Puede considerarse el desafío de la ética de la liberación como un desafío de la parte B de la ética del discurso?: Karl-Otto Apel
Hacia una arquitectónica de la ética de la liberación: Enrique Dussel
Bibliografía citada
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TRANSMODERNIDAD E INTERCULTURALIDAD (INTERPRETACIÓN DESDE LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN)
PRIMERA PARTE
IBEROAMÉRICA EN LA HISTORIA UNIVERSAL
CULTURA, CULTURA LATINOAMERICANA Y CULTURA NACIONAL
PARA UNA FILOSOFÍA DE LA CULTURA, CIVILIZACIÓN, NÚCLEO DE VALORES, ETHOS Y ESTILO DE VIDA
SEGUNDA PARTE
CULTURA IMPERIAL, CULTURA ILUSTRADA Y LIBERACIÓN DE LA CULTURA POPULAR
ARTE CRISTIANO DEL OPRIMIDO EN AMÉRICA LATINA (HIPÓTESIS PARA CARACTERIZAR UNA ESTÉTICA DE LA LIBERACIÓN)
CULTURA LATINOAMERICANA Y FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN (CULTURA POPULAR REVOLUCIONARIA, MÁS ALLÁ DEL POPULISMO Y DEL DOGMATISMO) |
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I. El Qur'an: contexto, forma y mensaje
II. Traducciones y estudios en lenguas occidentales
III. La presente antología
EL CORÁN. RELIGIÓN, HOMBRE Y SOCIEDAD ANTOLOGÍA TEMÁTICA
I. El doble comienzo de la Revelación, cronológico y textual
II. La Palabra divina como amonestación dirigida al hombre
III. La Alianza y las gentes del Libro
IV. Ley, rito y sociedad
V. La mujer
VI. Los límites de la guerra
NOTA A MODO DE EPÍLOGO. LAS INTERPRETACIONES DEL CORÁN Y LA PRESENTE ANTOLOGÍA
TÍTULO DE LAS AZORAS O CAPÍTULOS CORÁNICOS (SEGÚN EL ORDEN TEXTUAL DEL CORÁN)
ÍNDICE DE PASAJES CORÁNICOS |
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Introducción
Marx. Su método
La teoría del derrumbe
La crisis
El imperialismo
El capitalismo tardío
Las ondas largas
El imperio
La subjetividad
La multitud
Conclusiones
Anexo |
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Presentación
Introducción
Racionalidad analógica y conocimiento humano
El papel de la hermenéutica analógica en el conflicto de tradiciones políticas
La hermenéutica analógica y el multiculturalismo
Analogía e interculturalidad
Una interpretación analógica del ícono y el símbolo
Neobarroco y multiculturalismo
Bibliografía |
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GUILLERMO HURTADO Y OSCAR NUDLER Introducción
I. ONTOLOGÍA: VISIONES GENERALES
PIERRE AUBENQUE ¿Relatividad o aporeticidad de la ontología? de Quine a Aristóteles
GUILLERMO HURTADO Vías de la ontología
BARRY SMITH Ontología
II. LA ESTRUCTURA DEL MUNDO
ALEJANDRO HERRERA IBÁÑEZ Una ontología neoleibniziana: la teoría de las guisas de Héctor-Neri Castañeda
JUAN RODRÍGUEZ LARRETA Espacio, tiempo y ontología. Una cosmovisión leibniziana al estilo del último Russell
JOSÉ A. ROBLES Newton, el espacio infinito de Henry More y el espacio adimensional de Isaac Barrow
LAURA BENÍTEZ La nueva ontología tras la filosofía natural de Newton-Clarke
III. LENGUAJE Y REALIDAD
GONZALO RODRÍGUEZ PEREYRA Por qué hacedores de verdad
PLÍNIO JUNQUEIRA SMITH Verdad, ontología y deflacionismo
CARLOS PEREDA Mundo: un concepto tenso
SAMUEL MANUEL CABANCHIK El tema de la metafísica
IV. CUERPOS, MENTES Y PERSONAS
DIANA I. PÉREZ Dualismo y fisicalismo en la filosofía de la mente contemporánea
FRANCISCO NAISHTAT Identidad personal y ontología en P.F. Strawson: de la recepción analítica a Paul Ricoeur
V. ONTOLOGÍAS REGIONALES
OSCAR NUDLER Ontologías políticas modernas. Del individuo desincorporado al zoon cosmopolitikon
LORENZO PEÑA Entidades culturales
ALEJANDRO TOMASINI Ontología de la obra de arte
JAMES HAMILTON Borges y las intenciones autorales |
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Presentación
El humanismo analógico-icónico de Mauricio Beuchot ENRIQUE AGUAYO
La identidad cultural del sujeto histórico de la globalidad: el ciudadano universal analógico VÍCTOR HUGO AGUILAR GAXIOLA
Una lectura hermenéutico-analógica de la metaforicidad en el lenguaje de Nietzsche REMEDIOS ÁLVAREZ SANTOS
Más allá de la identidad y la diferencia, la analogía: la hermenéutica analógica MAURICIO BEUCHOT
Estética y hermenéutica analógica SIXTO J. CASTRO
Hermenéutica analógica y educación NAPOLEÓN CONDE GAXIOLA
¿Filosofía mexicana? La hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot MARÍA ANTONIA GONZÁLEA VALERIO
Sobre la posibilidad de un fundamento analógico y simbólico. Ensayo de hermenéutica analógica REBECA MALDONADO
La hermenéutica analógica y la pedagogía de lo cotidiano en la educación multicultural LUIS EDUARDO PRIMERO RIVAS |
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PRESENTACIÓN
REFLEXIONES SOBRE PROBLEMAS ACTUALES
Filosofía política y crisis
Filosofía, ciencia e ideología
Los sentidos de la filosofía de la praxis
Ética y utopía en el pensamiento crítico (Bloch, Habermas, Apel)
El significado de la filosofía en la actualidad
Posmodernidad y deshumanización
Filosofía y globalización
RECEPCIÓN DE CORRIENTES Y POLÉMICAS FILOSÓFICAS
Premisas metodológicas para una historia de la filosofía en México. Siglo XX
La filosofía en México: las décadas de los sesenta y setenta
El debate por la filosofía del marxismo en México antes del derrumbe del "socialismo real"
APORTACIONES FILOSÓFICAS DE AMÉRICA LATINA
Marx hoy en América Latina. A propósito del centenario de la muerte de Marx
Gramsci en América Latina
La filosofía en América Latina (una visión retrospectiva desde Cuba)
El debate sobre la identidad de la filosofía latinoamericana (sobre la polémica entre Leopoldo Zea y Luis Villoro)
La relación entre la filosofía y la ideología (consideraciones sobre la polémica entre Adolfo Sánchez Vázquez y Luis Villoro)
La aportación de Adolfo Sánchez Vázquez a la filosofía latinoamericana
Las intervenciones de Eli de Gortari en la filosofía mexicana
Aníbal Ponce: los deberes de la inteligencia
El marxismo herético de José Carlos Mariátegui
APÉNDICE
Filosofía y exilio (entrevista a Wenceslao Roces)
Filosofía y política (entrevista a Manuel Sacristán)
Manuel Sacristán habla con Dialéctica
REFERENCIAS
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PRESENTACIÓN DEL LIBRO |
Presentación Gabriel Vargas Lozano y Francisco Piñón Gaytán
México: el conflicto político y su trasfondo estructural José C. Valenzuela Feijóo
Esperanzas y peligros Víctor Flores Olea
El neo-liberalismo en México: antecedentes y consecuencias político-sociales Gabriel Vargas Lozano
México hoy: crisis, desafíos y alternativas Juan Castaingts Teillery
México: la situación política actual Gregorio Vidal
México: ¿un estado de derecho? La anunciada decadencia de una radiografía del poder Francisco Piñón Gaytán |
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Palabras preeliminares Enrique Dussel A.
Pasión y Razón en Porfirio Miranda Margarita Guevara Sanginés
El recorrido intelectual y algunos aspectos críticos Alberto Montoya Martín/Ma. Adela Oliveros de Miranda/Mario Rojas Hernández
José Porfirio Miranda y la fundamentación sustantiva de una ética intersubjetiva universitaria Mario Rojas Hernández
Hambre y sed de justicia: una acción inaplazable. Un comentario al primer libro publicado por José Porfirio Miranda Mariana R. Hernández Burg
Cambio de estructuras. La inmortalidad de la moral occidental Carlos Francisco Martínez
Nacionalizar el marxismo, la senda de José Porfirio Miranda Jorge Fuentes Morúa
José Porfirio Miranda: un filósofo para nuestro tiempo Francisco Piñón
A propósito de la obra de Porfirio Miranda Ricardo Aviléz Espejel
Porfirio Miranda y el comunismo Joseph Ferraro Serra
El comunismo en la Biblia Edgar Iván Robles Cárdenas
El argumento central del positivismo Olivia Sierra Miranda
Hegel tanía razón. La revolución de la razón Luis R. Brito Crabtree
Antropología e indigenismo de Porfirio Miranda Hugo Aboites
Homenaje a Porfirio Miranda Jorge Manzano, S.J
La muerte de Porfirio Miranda Jaime Aboites
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Presentación Carmen Rovira
Introducción
El tema de la historia en la filosofía de José Ortega y Gasset
Razón de la historia/razón vital: Modernidad e ilegitimidad en la historia/Circunstancias y destino/Generaciones y sensibilidad vital en la historia
Historia y política en la filosofía de José Ortega y Gasset: Liberalismo/Socialismo/Revolución
La idea de Renacimiento y razón histórica en José Ortega y Gasset
Notas sobre el quijotismo español en las alforjas de José Ortega y Gasset
Límites y horizontes del liberalismo. Una reflexión en torno a las ideas políticas de María Zambrano
Humanismo y absolutismo en la razón poética de María Zambrano
Bibliografía
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Capítulo I
Presentación Ángel Octavio Álvares Solís
Identidad en la alteridad. La doctrina de la esencia única en De docta ignorantia de Nicolás de Cusa Claudia D´Amico
Dependencia y consistencia de lo causado. Lo máximo contracto y la consistencia de los singular: un recorrido a través de los textos de la Docta Ignorantia, libro II capítulos 1 al 5Jorge M. Machetta
La función de las imágenes matemáticas en el opúsculo De Beryllo de Nicolás de CusaMaría Cecilia Rusconi
Nicolás de Cusa: de la concordantia católica o principio de la unidad política Jorge Velázquez Delgado
Representación, consenso, unidad: principios de la vida política. Miguel Ángel Sobrino Ordóñez
Capítulo II Nicolás de Cusa en Castellano
Presentación Jorge M. Machetta, Claudia D´Amico
Obras de Nicolás de Cusa traducidas al catellano
Presencia de Nicolás de Cusa en obras de pensadores contemporáneos editadas en castellano
Artículos
Reseñas bibliográficas sobre ediciones de la obra cusana en español
Nicolás de Cusa Ángel Octavio Álvarez Solís
Un ignorante discurre acerca de la sabiduría (Idiota. De sapientia) José González Ríos
Sobre la paz de la fe (De pace fidei) José González Ríos
Un ignorante discurre acerca de la mente Martín D´Ascenzo
Reseñas bibliográficas sobre bibliografía secundaria
Nicolás de Cusa en el V centenario de su muerte (1464-1964) José González Ríos
De la Edad Media al Renacimiento: Ramón Llull-Nicolás de Cusa-Juan Pico della Mirandola Paola Pico Estrada
Coincidencia de opuestos y concordia. Los caminos del pensamiento en Nicolás de Cusa Martín D´Ascenzo, José González Ríos
Nicolás de Cusa Cecilia Rusconi
El problema del Conocimiento en Nicolás de Cusa. Genealogía y Proyección. Actas del Primer Congreso Internacional Cusano de Latinoamérica. |
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PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN
A LOS MAESTROS
A LOS ESTUDIANTES
INTRODUCCIÓN
Qué es un argumento
FALACIAS DE IRRELEVANCIA
A)Transferencia de propiedades
B)Falacias de apelación a los sentimientos
C)Referencia insuficiente
D) Conclusión irrelevante
E) Falsa causa
Falacias de ambigüedad
APÉNDICE I. LOS CLÁSICOS Y LAS FALACIAS
APÉNDICE II. DIVERSAS CLASIFICACIONES DE LAS FALACIAS
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA |
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Preliminar
Introducción
Capítulo I
Estructura sistemática de la filosofía de Bacon
El sistema de Descartes
Propósitos explícitos
La Metafísica y la Física
Premisa epistemológica central y sus consecuencias
El cogito: Descartes
La experiencia: Bacon
La Filosofía y la Teología
El papel de las Matemáticas
Ciencia y Técnica
Las máquinas
Capítulo II. La crítica y el método
La crítica
Necesidad de liberar el intelecto: la duda, los ídolos
El método
Momentos del Método
Conclusión
Capítulo III. El sujeto, el objeto y las vías epistémicas
El sujeto
El objeto
Las vías epistémicas
Conclusión General
Descartes
Bacon
Bacon y Descartes
Bibliografía |
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Ver contenido |
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PREFACIO
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO 1: DIACRONÍA
CAPÍTULO 2: SINCRONÍA. DE LO "REAL" A LO FANTÁSTICO
CAPÍTULO 3: HORIZONTES
CONCLUSIONES |
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Agradecimientos
Palabras preliminares
Prólogo
Ritmos cósmicos. Lo sagrado y la fiesta
Tiempo y Póiesis
San Agustín, Hume, y Wittgenstein |
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Ver Contenido |
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PRÓLOGO
INTRODUCCIÓN
I. DEL RENACIMIENTO A LA MODERNIDAD
II. MODERNIDAD, VERDAD Y SUJETO HISTÓRICO
III. FILOSOFÍAS EN LA HISTORIA DE HISPANOAMÉRICA
IV. JOSÉ GAOS: DE LA MODERNIDAD DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA A LA FILOSOFÍA DE LA FILOSOFÍA
V. ¿HISTORIA DE LAS MENTALIDADES?: FIN DE LA HISTORIA DE LAS IDEAS
BIBLIOGRAFÍA |
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LA CULTURA ES LA LUZ DE LOS OJOS DE AMÉRICA LATINA, por JORGE TURNER MORALES LA CRÍTICA AL EUROCENTRISMO DESDE EL SIGLO XXI Y AMÉRICA LATINA por CARLOS M. TUR DONATTI
ENTRE LO SUCIO Y LO BAJO: IDENTIDADES SUBALTERNAS Y RESISTENCIA CULTURAL EN AMÉRICA LATINA, por RICARDO MELGAR BAO
DEMOCRACIA Y CULTURA POLÍTICA EN AMÉRICA LATINA, APUNTES PARA DELINEAR UNA PROBLEMÁTICA, por RODRIGO PÁEZ MONTALBÁN
CULTIVAR EL TERRITORIO: FUNDAMENTO DEL ESPÍRITU COLECTIVO, por ROSSANA CASSIGOLI SALAMON
EL DESARROLLO: CRÍTICA A UN MODELO CULTURAL, por HERNÁN SALAS QUINTANAL
LA CUESTIÓN DEL SUJETO, DEL "NOSOTROS" Y LOS "OTROS" EN AMÉRICA LATINA, por MARIO MAGALLÓN ANAYA
CULTURA, DEMOCRACIA Y UTOPÍA (¿HACIA UN EJERCICIO DE FRONTERA?), por HORACIO CERUTTI GULDBERG
LA UTOPÍA ARCAICA Y EL RACISMO DEL ESCRIBIDOR por FABIOLA ESCÁRZAGA
DE LA NECESIDAD DE DECIR LO QUE DECIMOS: LO DESCONOCIDO COMO NOMBRE, por HUGO ZEMELMAN
LOS AUTORES |
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GINÉS DE SEPÚLVEDA
y su pensamiento imperialista
Luis Patiño Palafox
A través del estudio de las muchas y, muy variadas obras del prolijo Juan Ginés de Sepúlveda, Luis Patiño Palafox propone una revisión de su pensamiento imperialista más allá de la clásica alusión a la Polémica de Valladolid, sostenida con Bartolomé de las Casas. Se trata de una obra relevante no sólo por sus aportaciones al estudio de la filosofía, la política y la producción intelectual del periodo Novohispano, sino además por su pertinencia en nuestro tiempo, donde la reflexión sobre el pensamiento y los afanes imperialistas debe iluminar las sociedades. Presentado por Carmen Rovira, Ginés de Sepúlveda y su pensamiento imperialista es ya una referencia necesaria para la comprensión de la intelectualidad novohispana, en sus fuentes, sus intenciones y su legado que llega a nuestros días.
Luis Patiño Palafox es catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y miembro de los proyectos de investigación "Valoración y vigencia de la folosofía clásica novohispana en los temas de naturaleza, justicia y diversidad de culturas" avalado por el CONACYT , y "Diversidad, cultura nacional y democracia en los tiempos de la globalización", de la UNAM. |
Capitulo 1. Ideas en torno a la esclavitud en la antigüedad grecolatina.
Capitulo 2. La servidumbre en la antropología cristiana
Capitulo 3. Panorama de los problemas jurídicos de España ante la conquista de América
Capitulo 4. Juan Ginés de Sepúlveda. |
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LA IMAGINACIÓN ESTÉTICA EN LA MIRADA DE VERMEER
María Noel Lapoujade El recorrido de este libro en su conjunto se tiene de manera muy fluida: argumentaciones breves, aforismos, páginas poéticas, documentos-citas sustituyen, por pequeñas pinceladas, una argumentación lineal clásica, una suerte de retóricapoético-conceptual progresando por espirales (según una imágen que María Noel Lapoujade usa seguido)...
La riqueza de la obra de Vermeer hace posible la integración total: por una parte, del espectro completo de las formas de la mirada (de la ceguera a la visión mística) y, por otra de la pluralidad de las formas de lo imaginario pictórico (de la ilusión perspectivista a la simbólica mística), confluyendo al final en la perla.
Así, el libro se revela como original, brillante.
Jean-Jacuqes Wunenburger
María Noel Lapoujade, nacida en Uruguay, es Doctora en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México y por la Universidad de Paris en 1998. Es profesora titular de Filosofía en la UNAM. Ha impartido cursos y conferencias en Brasil, Cuba, Costa Rica, Chile, Colombia, México, Uruguay, Argentina, Paraguay y Francia. Creadora de la Maestría en Estética y Artes de la Universidad Autónoma de Puebla, México, y Responsable de la misma. Es creadora del Proyecto para fundar en México el Primer Centro Interdisciplinario de Estudios sobre lo Imaginario y la Racionalidad, registrado en 1995. Es corresponsal en México de la Revista Relaciones (Revista de Humanidades) editada en Montevideo. Es miembro de diversos consejos editoriales. Autora de: Filosofìa de la Imaginación (Editorial Siglo XXI, México 1988); Bacon y Descartes. De la coincidencia de los opuestos (Facultad de Filosofía y Letras de la B.Universidad Autónoma de Puebla, 2002); La imaginación estética en la mirada de Vermeer ( Editorial HERDER, 2006).Es compiladora y articulista de tres libros interdisciplinarios: Espacios Imaginarios, UNAM, 1999; Imagen, Signo y Símbolo, Universidad Autónoma de Puebla, 2000 y Tiempos imaginarios, ritmos y ucronías, Universidad Autónoma de Puebla, 2002.
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PREFACIO
INTRODUCCIÓN
PRÓLOGO
PRIMERA PARTE. TEORÍA DE LA IMAGINACIÓN
SENGUDA PARTE. PINTURA Y GEOMETRÍA
TERCERA PARTE. LA MIRADA DE VERMEER
BIBLIOGRAFÍA |
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HERMENÉUTICA ANALÓGICA
Mauricio Beuchot |
Introducción
Breve exposición de la hermenéutica analógica
Aplicaciones de la hermenéutica analógica a la filosofía
Lugar de la hermenéutica analógica en la psicología
Aplicaciones de la hermenéutica analógica a la pedagogía
Aplicaciones de la hermenéutica analógica al problema del multiculturalismo
La hermenéutica analógica en la comprensión de los derechos humanos
Bibliografía básica |
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Entrada en la Barbarie
Juan-Ramón Capella Este libro analiza, critica o caracteriza varias concepciones del tiempo que nos es contemporáneo. Y se refiere a las maneras de vivirlo culturalmente. En la primera parte el autor destaca rasgos del tiempo presupuesos por cuatro autores tan signficativos como Gramsci, Benjamin, Simone Weil y Pasolini. En la segunda parte Juan-Ramón Capella desarrolla sus propias construcciones: "Tiempo de 'antes de la revolución'" es un balance de la época en que era posible concebir esperanzas revolucionarias; "Tiempo de contrarrevolución" y "Tiempo de barbarie", en cambio, son disecciones de la cultura contemporánea más inmediata. El libro se cierra con el esbozo de otro tiempo posible: el "Tiempo de resistencia".
La construcción del libro y la telaraña de referencias internas permiten empezarlo a leer por cualuier lado. Se trata de un libro "abierto" que intenta hacer destellar en el lector el fogonazo de la iluminación. Juan-Ramón Capella utiliza las artimañas del filósofo, del científico social y el analista político para hacernos reflexionar sobre las cuestiones capitales hoy de la filosofía política.
Juan-Ramón Capella ha publicado numerosos trabajos en esta misma Editorial, tanto de filosofía política (Grandes esperanzas, 1996; Los ciudadanos siervos, 2005, edición revisada) como de filosofía del derecho (Fruta prohibida, 2006; Elementos del análisis jurídico, 2006; El aprendizaje del aprendizaje, 2004) También es autor de La práctica de Manuel Sacristán. Una biografía política (Trotta, 2005) y editor de la obra colectiva Las sombras del sistema constitucional español (Trotta, 2003). Es profesor de la Universidad de Barcelona, donde cultiva principalmente la filosofía política y social. |
Primera parte:
Capítulo I. Tiempo de Progreso: Gramsci
Capítulo II. Tiempo Mesiánico: el último Benjamín
Capítulo III. Tiempo de Desarraigo: Simone Weil
Capítulo IV. Tiempo de Consumo: Pasolini
Segunda Parte
Capítulo V. Tiempo de "Antes de la Revolución"
Capítulo VI. Tiempo de Contrarrevolución
Capítulo VII. Tiempo de Barbarie
Capítulo VII. Tiempo de Resistencia |
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Marxismo crítico en México: Adolfo Sánchez Vázquez y Bolívar Echeverría
Stefan Gandler Marxismo crítico en México: Adolfo Sánchez Vázquez y Bolívar Echeverría trata de reivindicar, desde una óptica forjada en el espíritu de la teoría crítica de la Ecuela de Francfort, la importancia de las aportaciones que dos filósofos de México han hecho al pensamiento universal. Mientras que en el ámbito social, en tiempos recientes, en América Latina se fortalece el impulso de tomar cierta distancia de los centros mundiales del poder y reorganizar de una nueva manera la relaciones políticas y económicas, en la filosofía dicha tendencia apenas es visible. Esta obra busca ser una aportación a la reorganización de la discusión filosófica internacional, empleando la teoría crítica como punto de partida para entender la filosofía de Adolfo Sánchez Vázquez y la de Bolívar Echeverría. A pesar de haber sido formado en Europa, donde el etnocentrismo filosófico hoy no es en verdad menos virulento que en tiempos de la Conquista, el autor intenta liberarse de esta incapacidad de la traición occidental y abrir los ojos hacia otra vertiente del pensamiento moderno, que tal vez sea su verdadero centro: la filosofía radicalmente crítica hacia las relaciones sociales existentes, desarrollada fuera de los centros mundiales del poder, en una de las universidades más prestigiadas del mundo: la Universidad Nacional Autónoma de México, particularmente en su Facultad de Filosofía y Letras.
Stefan Gandler (Munich, 1964) estudió filosofía, ciencias políticas y estudios latinoamericanos en la Universidad Goethe de Francfort, en la que se tituló como doctor en filosofía bajo la tutoría de Alfred Schmidt. Radicado en México desde 1993, ha impartido cátedra de filosofía y teoría social en diversas universidades del país, como la Universidad Nacional Autónoma de México y la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, entre otras. Es autor de diversos ensayos sobre teoría crítica, marxismo no dogmático y crítica al aurocentrismo filosófico. |
Prólogo
Prefacio a la edición en español
Prefacio a la edición original en alemán
Introducción. Del marxismo eurocéntrico al marxismo periférico
Contexto histórico y teórico
Adolfo Sánchez Vázquez: Praxis y conocimiento
Bolívar Echeverría: Valor de uso y ethos
Sobre la relación entre praxis y ethos
Bibliografía de Adolfo Sánchez Vázquez
Bibliografía de Bolívar Echeverría
Bibliografía selecta sobre la filosofía marxista en América Latina
Bibliografía consultada. |
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HISTORIA DE LAS IDEAS LATINOAMERICANAS ¿DISCIPLINA FENECIDA?
Horacio Cerutti Guldberg
Mario Magallón Anaya
Las ideas sólo tienen historia si se trata cabalmente de ideas y no de cadáveres de las mismas. De ahí, que el esfuerzo de contextualización sea ineludible y, por lo tanto, el de historización o recuperación de la historicidad incite a las ideas en el sentido fuerte del término. En nuestra tradición americana se ha destacado también a los colectivos que expresan y dan sentido a sus vidas a través de las ideas. Por ello, esta tradición disciplinaria generalmente se asocia al acto filosófico en nuestra América. Horacio Cerutti Guldberg y Mario Magallón Anaya logran en este libro proyectar creativamente esta tradición intelectual, al mostrar su vigencia, antecedentes y aportaciones, al caracterizar en sus trabajos las relaciones entre filosofía e historia de las ideas.
Horacio Cerutti Guldberg (Mendoza, Argentina, 1950). Es doctor en Filosofía por a Universidad de Cuenca, Azuay, Ecuador. Autor de una vasta bibliografía sobre historia de las ideas, actualmente es investigador y catedrático de filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Mario Magallón Anaya (Michoacán, México, 1946). Es Doctor en Estudios Latinoamericanos (Filosofía), por la UNAM. Actualmente es profesor en el Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México. Ha sido autor y compilador de una vasta bibliografía sobre el tema y colaborador en varias publicaciones periódicas. |
Prólogo
Historia de las ideas y filosofía latinoamericana
Historia de las ideas filosóficas latinoamericanas
Ideas filosófico-políticas en América Latina
La idea del hombre y del sujeto en América Latina en el mundo globalizado
Ideas sobre ensayo y utopía en América Latina
¿Cómo y por qué cultivar historia de la filosofía en contextos poscoloniales?
Pensador generoso
Posibilidad, necesidad y sentido de una filosofía latinoamericana ( divertimento metodológico)
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LA ESTÉTICA EN MÉXICO. SIGLO XX
María Rosa Palazón Mayoral
Este diálogo entre filósofos se inicia en 1913 con la instauración en México de la cátedra de estética, a cargo de Antonio Caso, y termina con el ocaso del siglo XX. La autora construye aquí una suerte de itinerario que da cuenta de una pensamiento fecundo en busca de identidad propia, pero también de una multiplicidad de perspectivas y de un intercambio activo que poco a poco sitúa a la estética como una rama del saber filosófico revelador, de un modo peculiar y único, de una insondable gratuidad y riqueza. La obra comienza por formular las preguntas fundamentales, para relacionarlas después con las discusiones históricas sobre el juicio del gusto y la función estética. Se da así un contexto amplio para comprender la creación artística como un pensamiento fantasioso, como invención de un conjunto de universos imaginarios y cerrados, como apelación a la espontaneidad que suscita la percepción o como simple producción de útiles que agradan. El presente volumen analiza así la importancia del método, la diversidad de la vivencia estética, el arto como habilidad técnica y creación poética; los aspectos genesiacos, referenciales y expresivos del quehacer artístico, y los vínculos de la obra de arte con la sociedad, la moral y la religión. En su conjunto, este volumen es una recolección de hallazgos de filósofos renombrados y de otros menos conocidos que, al finalizar o descubrir alguna idea, han cimentado el edificio teórico, o bien han derrumbado algunos supuestos que se creían inamovibles.
María Rosa Palazón Mayoral es doctora en filosofía, investigadora del Instituto de Investigaciones Filológicas, profesora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM , miembro del Sistema Nacional de Investigadores y coordinadora del equipo editor de las Obras ( XIV tomos) de José Joaquín Fernández de Lizardi. Entre sus publicaciones se encuentras Bertrand Russell empirista: las ideas, Reflexiones sobre estética a partir de André Breton y Filosofía de la historia . |
• Un discurso autorreflexivo sobre la estética
• La experiencia estética y sus implicaciones
• Crítica de las artes
• Las artes como trabajo
• Las artes como juego
• Artes en el capitalismo y el socialismo
• Artes y conocimiento (Primera parte)
• Artes y conocimiento (Segunda parte)
Índice onomástico
Bibliografía
Bibliografía adicional
Siglas |
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FILOSOFIA E POLITICA IN AMERICA LATINA
Pio Colonello
Esiste una filosofia “latinoamericana”? Dopo la teologia della liberazione, affermatasi negli anni Sessanta, la corrente riflessiva più conosciuta da noi, in Europa, è senza dubbio la filosofia della liberazione. Tra le sue finalità vi è quella di ribaltare la logica eurocentrica per avviare un dialogo interculturale. La filosofia dell`interculturalità sembra actualmente l`espressione più alta e originale del pensiero latinoamericano: essa propone un concetto di cultura con come filosofia della cultura ma come antropologia , assumendo come a priori la concreta situazione storico-esistenziale dell`uomo in America latina.
L`intento del presente volume è quello di fornire al lettore italiano – attraverso una serie di contributi su María Zambrano, Leopoldo Zea, Eduardo Nicol, Ferrater Mora, Andrés Bello, Eugenio Ímaz, sulla ricezione di Gramsci in Brasile e sull`Editorial Sucre- uno spaccato di na realtà intellettuale tanto significativa quanto pressoche sconosciuta en Europa.
Pio Colonnello insegna Filosofia Teoretica ell`Università della Calabria. È Consulting Editor della revista statunitense “The Journal of Value Inquiry” ed è visiting Professor in alcune Universià americane. Tra I suoi scritti, I volumi: Ermeneutica Fenomenologia Storia , a cura di G. Cacciatore, P. Colonnello, D. Jervolino, Napoli 2001; Croce e Dewey cinquanta anni dopo , a cura di p. Colonnello e G. Spadafora, Napoli 2002; Ragione e rivelazione. Introduzione alla filosofia della religione (con P. Giustiniani), Roma 2003; Melanconia , Napoli 2004. |
Contenido
Pio Colonnello
Prefazione
Juana María Arcelus Ulibarrena
Parabola di un immigrato: Román Arcelus e l` Editorial Sucre Di Caracas (1949-1979)
Giuseppe Cacciatore
Una folosofia per l`America Latina: Leopoldo Zea
Pio Colonnello
La filosofia di Eugenio Ímaz, desterrado in America Latina
Luis Esteban De Llera
María Zambrano e gli anni ´30: un itinerario metafisico
Guido Liguori
Note sulla fortuna di Gramsci in Brasile
Victor Martin Fiorino
Dall`etica della liberazione all`etica interulturale latinoamericana
Stefano Santasilia
La questione dell`essere in José Ferrater Mora ed Eduardo Nicol
Antonio Scocozza
Fonti per una filosofia interculturale latioamericana: la filosofia morale di Andrés Bello e l`estica della nouva America |
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ITINERARI DI FILOSOFIA ISPANOAMERICANA
Pio Colonello
Il presente volume – complementare al libro Filosofia e politica in America latina , edito sempre in questa collana – si propone di riconstruire alcuni problema e momento del pensiero ispanoamericano, un vasto e variegato arcipielago ancora poco investigato.
Sono pertanto discussi e illustrati aspetti particolari del pensiero di filosofi che subirono l`esilio dalla madrepatria in seguito alla guerra civile spagnola, senza più ritornarvi, come José Gaos, Eduardo Nicol, Eugenio Ímaz (tra essi un destino singolare toccò a Ortega y Gasset, il quale alla fine ritornò in madrepatria rimanendovi fino alla morte, nel 1955). Vengono inoltre affrontati alcuni temi-chiave di un filosofo “academico”, Juan Roig Gironella, che non si mosse mai dalla Spagna franchista e che respinse fieramente ogni nuevo indirizzo della filosofia europea, difendendo fino alla fine le ragioni della tradizione neoscolastica, imposta nelle università dalle autorità politiche e culturali.
Gli itinerari di pensiero qui tracciati costituiscono alcune possibili piste per penetrare nel mondo della filosofia ispanoamericana, la quale, appunto per essere non ancora universalmente nota, non viene sufficientemente approfondita e amata. Per questa ragione, è senza dubbio oportuno investigare figure e problema di questo affascinante panorama culturale, di cui bisogna comunque riconoscere l`originalità e il significativo contributo teoretico. |
Contenido
Prefazione
Capitolo primero
La filosofia dell`esilio. José Gaos
Capitolo secondo
Per una rilettura dello storicismo tra Europa e America Latina
Eugenio Ímaz e Benedetto Croce
Capitolo terzo
Eduardo Nicol interprete di Vico
Capitolo quarto
Aspetti della cultura spagnola nel periodo franchista
Capitolo quinto
José Ortega y Gasset e la “riforma” dell`Università
Capitolo sesto
José Ortega y Gasset interprete di Kant
Apéndice
La “cura” e la mocionalidad . Gaos e Heidegger a confronto |
